October 13th, 2016

  • msher

(no subject)

МАЛЕНЬКИЕ ПРОЗРЕНИЯ ИЗ КНИГИ 1000 И 1 НОЧЬ
(Араб. كتاب ألف ليلة وليلة ).
2.2. Каббалистическая космология.


Приоткройте мне сердце, и я открою вам мир.
[Книга “Зоар[1]”. В кн.: М.Лайтман. Кабала, Ч. 1, с. 7].


Tags: Каббалистическая космология, Несказуемый или Неназываемый в проявлениях, Творец, цель и потенциальный импульс Творения, Случай, Совершенный человек, Древо эманаций, принцип построения Мироздания, восприятие, Бесконечное и Конечное, Зоар, Свет, Совершенство, Точка, Пустота, место существования, Таро, Змий, Дьявол и Херувим, экран-зеркало, корень творения, Грехопадение Первого Адама, Огненная Тетрада, Авраам, Сарра, Агарь, Кетура, Авраам породил Исаака, парадокс двух взаимоисключающих принципов Творения, путь Блудного сына, предначертанность в Природе.

ВВЕДЕНИЕ.
Каббала - этот учение о причинно-следственной связи духовных источников, соединяющихся по постоянным и абсолютным законам в одну высокую цель - постижение Творца созданиями, существующими в этом мире.
Кабб., существует Духовный, то есть не ощущаемый органами чувств, мир, в центре которого находится наша Вселенная как его малая часть и наша планета в центре этого Духовного мира. Этот мир информации, мыслей и чувств, действуя на нас посредством законов материальной, ощущаемой природы и случая[2], ставит нас в определенные условия, в соответствии с которыми мы вынуждены действовать.
Наш мир является отображением низшего духовного мира, и в нем, как в отображении, есть те же самые типы, виды, как в духовном мире.
Поэтому, изучая духовный мир, можно полностью постичь всю природу нашего мира, все его законы.
В нашем мире эти типы и виды отпечатаны на другом носителе, они как бы сделаны из другого вещества – материального желания самонасладиться. Так, разница между остальными мирами и нашим миром лишь в том, что в нашем мире сосуд, то есть желание получить наслаждение, находится на своей самой низшей ступени, называемой материальным телом.
Согласно Каббале, есть четыре вида Знания, которые может… постичь человек:
1. Творение:

- Изучение создания и развития миров в объеме, постижимом человеком, а именно: каким образом Творец путем последовательных сокращений[3] создал миры и существа, их населяющие, ибо создание миров – создание ступеней последовательных сокращений, ослаблений Света.
- Законы взаимодействия духовного и материального миров и их следствия.
- Цель творения человека - сочетанием души и тела, путем Высшего управления через природу и фактор случайности, с помощью двух взаимно уравновешенных систем светлых [т.е. Дающих] и темных [т.е. Берущих] сил - создание системы с иллюзией свободы воли [если Точка отсчета Запредельна].
2. Функционирование:

- Изучение сущности человека, его взаимосвязи и взаимодействия с духовным миром.
- Приход человека в этот мир и уход из него.
- Какую реакцию со стороны Высших миров на наш мир и лично на каждого из нас вызывают действия человека.
- Личный путь каждого со времени создания миров до постижения Высшей цели.
3. Кругооборот душ:
- Изучение сущности каждой души и ее кругообращения.
- Действия человека в этой жизни и их последствия в последующих его жизнях от начала и до конца Мира.
- Каким образом, по какой причине спускается душа в тело, и в зависимости от чего, определенное тело принимает определенную душу.
- Тайна Случая и исследование истории рода человеческого как следствия определенного порядка и перемещения душ, прослеживание этого пути в течение 6000 [код творения] лет.
- Связь души с общим управлением системы миров, ее кругообороты, циклы жизни и смерти - все то, от чего зависят все наши пути в этом мире;
4. Управление:
- Изучение нашего мира - неживой, растительной и животной природы, их сущности, роли и управления ими из духовного мира.
- Управление свыше и наше восприятие Природы, Времени, Пространства.
- Исследование Высших сил, двигающих материальные тела.
- Каким образом Единая внутренняя сила толкает все живое и мертвое к намеченной цели.
- Можно ли разрешить фундаментальную загадку человеческой жизни, не затрагивая вопроса об ее Источнике.
Согласно Каббале, все человечество и каждый индивидуум обязаны придти* к этой Высшей точке постижения цели и программы творения во всей ее полноте. В духовном мире чистота духа, мысли и желания - основной фактор открытия, постижения.
Каббалистическое исследование мира сводится к изучению его реакций на наши воздействия,
которые мы улавливаем пятью органами чувств[4]: осязанием, обонянием, зрением, слухом, вкусом; или приборами, лишь, расширяющими их диапазон. Все, что не подвластно нашим исследованиям, не воспринимается нами, просто не существует относительно нас.
*) Здесь:
… обязаны придти - из Гимна Ваджарной сути, согласно [Лонгчен Рабджам. Драгоценная Сокровищница Дхармадхату], вытекает, что это происходит в Назначенное время без усилий, да и Каббала не отрицает, что Адам Кадмон, Ветхий Адам, проходит через все состояния и все царства многократно, но каждый раз на новой ступени.
Другой вопрос - чем раньше он это сделает по собственному выбору, тем короче для него путь в слепом стихийном уравновешивании.
ТВОРЕЦ (בורא, מאציל, יוצר).
Каббала говорит: О Создателе нам неизвестно ничего, кроме Его воли сотворить нас и дать нам наслаждение, [Кабала, Ч. 2, с. 13].
Кабб., Творец – бесконечный, Благословен Он,наше определениедля обозначения замкнутой в Себе Божественной сущности, ибо Его Имя должно охватывать ВСЕ, т.е. и Бесконечное. Это крайняя степень абстракции и совершенства (т.е. вмещения всех крайностей), - без границ.
Каббала утверждает: Творцом мы называем картину, предстающую нашему взору, картину наших свойств, ибо мы воспринимаем собственные свойства на фоне Высшего света[5] – Света Бесконечности Эйн Соф (Евр. אין-סוף).
[Лайтман. Наука Каббала, Вступление; Предисловие; п. 60, 133; Краткое повторение; Интернет].
Глава 1. ЦЕЛЬ И ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ ИМПУЛЬС ТВОРЕНИЯ.
"Читать полностью"