Давид (bolivar_s) wrote in hist_etnol,
Давид
bolivar_s
hist_etnol

Categories:

Григорий Котляр. Последний долг

Последний долг - relevant
Фото: А.Борисова.

Григорий Котляр. Последний долг.
Многие религиозные авторитеты последних двух веков признавали, что якобы действующий запрет хоронить евреев и неевреев на одном кладбище не соблюдался в полной мере никогда и нигде, за исключением одного места – Израиля, где государственная монополия ортодоксального раввината на оказание ритуальных услуг привела к ужесточению позиций, увековечиванию суеверий и толкованию традиций в сторону крайностей.
Министерство обороны Израиля опубликовало сообщение, что отныне павших солдат, не признанных евреями по Галахе, будут хоронить не отдельно, как это было принято ранее, а на том же участке. Правда, могила будет на 20 см глубже, чем у евреев, а вокруг будет установлено дополнительное ограждение из камней и металла. Это, видимо, максимум, чего можно добиться в рамках компромисса с ортодоксальным раввинатом. Но на самом деле, если хорошо поискать в еврейских первоисточниках, то ни в Талмуде, ни у Рамбама, ни в самом авторитетном галахическом труде «Шульхан арух», невозможно найти никаких четких оснований для запрета совместных захоронений.
Наоборот, мы находим прямо противоположное утверждение: «Кормят нееврейских бедняков вместе с бедняками Израиля, навещают нееврейских больных вместе с больными Израиля и хоронят умерших неевреев вместе с умершими из Израиля, ради путей мира» (трактат Гитин 61:1). То есть, Талмуд провозглашает, что ради достижения мира с другими народами, социальная помощь, оказываемая бедным, больным и скорбящим, не должна ограничиваться только своими, и обязана распространяться и на неевреев тоже.
В средние века, под влиянием мистических верований и предрассудков, в определенных частях еврейского народа стало распространяться предубеждение, будто дух нееврея, похороненного на еврейском кладбище, вредит после смерти душам праведных евреев. Естественно, что для такого рода утверждений нет никаких оснований в Галахе. Тем более, когда речь идет о солдатах, отдавших жизнь, защищая Страну Израиля.
Многие религиозные авторитеты последних двух веков признавали, что якобы действующий запрет хоронить евреев и неевреев на одном кладбище не соблюдался в полной мере никогда и нигде, за исключением одного места – Израиля, где государственная монополия ортодоксального раввината на оказание ритуальных услуг привела к ужесточению позиций, увековечиванию суеверий и толкованию традиций в сторону крайностей.
Наш долг – позаботиться о достойном захоронении всех гражданин страны, тем более павших солдат, евреев и неевреев. Решение министерства обороны не является отменой дискриминации, но все же оно стало небольшим шагом на пути достижения компромисса между светской и религиозной частями израильского общества – компромисса трудного для обеих сторон, но неизбежного, если мы стремимся сохранить единство и не допустить раскола страны на два народа.
Автор — реформистский раввин  https://www.relevantinfo.co.il/dolg-pavshim/?fbclid=IwAR0iGbTMZfEWAhgn-vl6n-aNtbnt1Itl5uRNJN0H_FTxxPuu8kougKlQiDY
Tags: аналитика и публицистика, евреи и Израиль, современность и политика
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments